1.       Tindakan Kriminal di bidang TIK

o    Pengrusakan atau tindak kekerasan terhadap website

o    Tidak mengakui penyerangan yang dilakukan terhadap  websites dan online services

o    Pencurian data pelanggan 

o    Pencurian electronic intellectual property

o    Pencurian melalui Internet dan jasa telepon

o    Sabotase data atau jaringan

o    Pelanggaran terhadap sistem finansial dan keamanan on-line

o    Pembobolan, intersepsi  ilegal dan pencurian ID

o    Pelanggaran  terhadap sistem pembayaran melalui kartu dan transfer dana secara elektronik

o    Pornografi /Pornografi anak; cyber-stalking

o    Judi /taruhan secara on-line

o    Spionase komersial/korporasi

o    Persekongkolan dan komunikasi konspirasi kriminal

o    Penggangguan terhadap jasa jaringan-jaringan penting atau esensial

2.       Etika

w  Apa yang dimaksud etika?

o    Kode 

o    Sekumpulan prinsip-prinsip

o    Mengenai benar dan salah

o    Digunakan dalam penilaian atau tindakan/perilaku

w  Orang-orang umumnya bersifat etis hampir di setiap waktu

w  Digunakan dalam berpikir kritis, baik secara sadar atau tidak sadar

3.       Pengertian etika

o    Etika adalah tujuan dari kehidupan yang lebih baik dengan dan untuk orang lain, dalam lembaga yang bersangkutan (Paul Ricour)

o    Teori yang menyediakan aturan atau prinsip-prinsip umum yang digunakan dalam pembuatan keputusan-keputusan moral dan, tidak seperti lembaga pada umumnya, menyediakan justifikasi bagi aturan-aturan tersebut (Deborah Johnson).

4.       Karakteristik Etika

o    Kehidupan, kehidupan bersama

o    Bersifat sosial, kolektif

o    Mencakup aspek-aspek solidaritas, seperti  budaya, kebudayaan, dan tradisi (yang bersifat relatif dan tergantung pada komunitas ybs)

5.       Etika Versus Moral

o    Etika merupakan categorical imperative – tindakan seseorang dikategorikan baik atau buruk berdasarkan nilai-nilai komunitas .

o    Moral atau moralitas merupakan hypothetical imperative – tindakan seseorang ditentukan oleh hipotesis yang mendorong dirinya melakukan suatu tindakan

6.       Moral atau Moralitas

o    Mencakup serangkaian prinsip-prinsip penilaian dan tindakan yang tertanam dalam kesadaran diri yang dilandasi oleh pengetahuan tentang apa yang dianggap “baik”

o    Cenderung berada di dalam domain norma, baik yang sifatnya teoritis maupun universal, yang tertanam di dalam  kesadaran yang dapat menunjukkan integritas “seseorang”

o    Merupakan bagian dari otonomi seseorang dibanding dimensi solidaritas

7.       Indikator Profesi (Benveniste, G. (1987) Professionalizing the Organization)

o    Aplikasi ketrampilan berdasarkan pengetahuan khusus

o    Persyaratan pendidikan dan pelatihan tingkat lanjut atau “advanced”

o    Ujian formal kompetensi dan admisi yang terkontrol

o    Keberadaan asosiasi profesi

o    Keberadaan pedoman perilaku (code of conduct) atau etika

o    Keberadaan komitmen atau tuntutan atau rasa tanggungjawab untuk melayani publik.

8.       Indikator Profesionaliseme

o    Terlatih dengan baik (well-trained)

o    Sangat berkualitas

o    Mampu bekerja keras dan mandiri dalam memenuhi kebutuhan clients

o    Dapat dipercaya (sesuai dengan gelar yang dimiliki)

9.       Istilah lain dari Kode Etik Profesi

o    Code of conduct

o    Code of ethics

o    Guidelines

o    Charter

o    Code of professional conduct

10.      Fungsi Kode Etik Profesi

1.       Membantu anggota profesi untuk mengevaluasi tindakan alternatif dan membuat pilihan-pilihan yang lebih baik.

2.       Mendidik anggota profesi baru melalui sharing pengalaman, pengetahuan, dan nilai-nilai

3.       Memonitor profesi dengan menunjukkan perilaku mana yang etis dan tidak etis

4.       Membantu anggota profesi dalam menghadapi tekanan dari pihak lain – clients, pemerintah, dsb.

5.       Membantu lembaga-lembaga legislatif, administratif, dan judicial dengan menunjukkan basis penyelesaian masalah diantara anggota profesi atau antara anggota profesi dengan pihak lain

6.       Sebagai acuan evaluasi publik

7.       Meningkatkan reputasi profesi dan kepercayaan publik serta mencegah terjadinya bias dalam tindakan-tindakan anggota profesi

8.       Fungsi-fungsi lainnya

11.      Komponen Lembaga Profesional

1.       Kode Etik

2.       Bidang umum pengetahuan

3.       Proses sertifikasi

4.       Standard kerja profesional

Let’s view these components as if they were legs. Imagine yourself standing on the table you’re sitting at. Remove any one of the table legs, and the table would quickly collapse.

Think of a professional body (any professional body, not just ISACA) as resting upon these four supporting components. Remove any one component, and the profession would experience the same collapse.

What are these four components?

o    Code of ethics to define what is expected of members.

o    Body of knowledge which is common to all of the members (e.g. law, medicine, auditing, etc.).

o    Means  of indicating to the outside world which people are accredited by the organization – the CISA, in our case and finally,

o    Bodies that wish to be regarded as a profession define or adopt standards by which the quality of a member’s work may be judged.

12.   Kode etik profesi bidang TIK

Professional ethics concerns:

o    One’s conduct of behaviour and practice while doing professional work,

o    Relations with peers in the work place,

o    Conduct of duties towards the employer,

o    Obligations towards the customer,

o    Responsibility for the future of the profession at large.

o    Responsibility for the wellbeing of the society at large.

13.   IEEE Code of Ethics (IEEE CoE 2006)

We, the members of the IEEE, in recognition of the importance of our technologies in affecting the quality of life throughout the world, and in accepting a personal obligation to our profession, its members and the communities we serve, do hereby commit ourselves to the highest ethical and professional conduct and agree:

o    To accept responsibility in making decisions consistent with the safety, health and welfare of the public, and to disclose promptly factors that might endanger the public or the environment;

o    To avoid real or perceived conflicts of interest whenever possible, and to disclose them to affected parties when they do exist;

o    To be honest and realistic in stating claims or estimates based on available data;

o    To reject bribery in all its forms;

o    To improve the understanding of technology, its appropriate application, and potential consequences;

o    To  maintain and improve our technical competence and to undertake technological tasks for others only if qualified by training or experience, or after full disclosure of pertinent limitations;

o    To seek, accept, and offer honest criticism of technical work, to acknowledge and correct errors, and to credit properly the contributions of others;

o    To treat fairly all persons regardless of such factors as race, religion, gender, disability, age, or national origin;

o    To avoid injuring others, their property, reputation, or employment by false or malicious action;

o    to assist colleagues and co-workers in their professional development and to support them in following this code of ethics.

14.   ACM Code of Ethics

ACM enacted in 1972:

o    Code of Professional Conduct, and,

o    Procedures for its Enforcement.

It consisted of the following five canons, each of which was further stipulated in terms of Ethical Considerations and Disciplinary Rules:

o    An ACM member shall act at all times with integrity.

o    An ACM member should strive to increase his competence and the competence and prestige of the profession.

o    An ACM member shall accept responsibility for his work.

o    An ACM member shall act with professional responsibility.

o    An ACM member should use his special knowledge and skills for the advancement of human welfare.

ACM Code of Ethics and Professional Conduct was adopted by ACM Council in 1992 as a major overhaul of the earlier code.

It consists of a Preamble and four sections:

o    General Moral Imperatives

o    More Specific Professional Responsibilities

o    Organizational Leadership Imperatives

o    Compliance with the Code

15.   General Moral Imperatives

As an ACM member I will ….

1.1.     Contribute to society and human well-being.

1.2.     Avoid harm to others.

1.3.     Be honest and trustworthy.

1.4.     Be fair and take action not to discriminate.

1.5.     Honor property rights including copyrights and patent.

1.6.     Give proper credit for intellectual property.

1.7.     Respect the privacy of others.

1.8.     Honor confidentiality.

16.   More Specific Professional Responsibilities

As an ACM computing professional I will ….

2.1.     Strive to achieve the highest quality, effectiveness and dignity in both the process and products of professional work.

2.2.     Acquire and maintain professional competence.

2.3.     Know and respect existing laws pertaining to professional work.

2.4.     Accept and provide appropriate professional review.

2.5.     Give comprehensive and thorough evaluations of computer systems and their impacts, including analysis of possible risks.

2.6.     Honor contracts, agreements, and assigned responsibilities.

2.7.     Improve public understanding of computing and its consequences.

2.8.     Access computing and communication resources only when authorized to do so.

17.   Organizational Leadership Imperatives

As an ACM member and an organizational leader, I will ….

3.1.     Articulate social responsibilities of members of an organizational unit and encourage full acceptance of those responsibilities.

3.2.     Manage personnel and resources to design and build information systems that enhance the quality of working life.

3.3.     Acknowledge and support proper and authorized uses of an organization’s computing and communication resources.

3.4.     Ensure that users and those who will be affected by a system have their needs clearly articulated during the assessment and design of requirements; later the system must be validated to meet requirements.

3.5.     Articulate and support policies that protect the dignity of users and others affected by a computing system.

3.6.     Create opportunities for members of the organization to learn the principles and limitations of computer systems.

18.   Compliance with the Code

As an ACM member I will ….

4.1.     Uphold and promote the principles of this Code.

4.2.     Treat violations of this code as inconsistent with membership in the ACM.

19.   BluePrint Pengembangan SDM TIK Bidang Kominfo

20.       SDM Bidang TIK

Huh…

tarik nafas dalam-dalam….satu….dua…tiga….empat…..lima……

Hahhh…..

Masih kesel..

Ayo temans,

Siapa yang baik hati sumbangkanlah saran-saran untuk meng-encourage me, please….  

1. Disiplin Mind
Seseorang yang didalam pikirannya mempunyai satu disiplin sendiri atau pola atau pattern dalam melakukan suatu tindakan.
2. Sintesisin Mind
Orang yang menggabungkan berberapa disiplin ilmu (bidang profesi)(ide-ide) dan membentuk suatu kreasi baru dan menjadi kesatuan yang utuh dan mengkomunikasikannya kepada orang lain misalnya orang yang menggabungkan Ilmu ekonomi dan ilmu hukum.
3. Creative Mind
Orang yang memiliki kemampuan untuk menyingkapkan, memperjelas masalah-masalah, pertanyaan dan fenomena baru.
Pikiran kreatif sering dimiliki oleh sebuah proses yang panjang. yang seringkali dihasilkan oleh indivisu-individu yang selalu mempertanyaan kemandekan , mencari pemecahaan cara baru, mendobrak dan membongkar tatanan lama. Mencari phenomena baru. Yang kadang nampak kurang waras bagi sebuah masyarakat dengan tatatan berpikir mapan. Mempertanyakan memang merupakan sebuah proses menuju sebuah pembentukan benih-benih kreatifitas.
4. Respectful Mind
Orang  yang memiliki kesadaran dan kemampuan menghargai perbedaan diantara sesama umat manusia dan kelompok. Menghargai keberagamam pikiran. menghargai keberagaman ide-ide. Menerima kemungkinan orang lan untuk salah.
5. Ethical Mind
Yakni orang yang mampu memenuhi suatu tanggung jawab sebagai pekerja dan warga negara. Menurut Garner kecerdasaan ini kecerdasaan yang paling tinggi. Untuk bisa mempunyai ethical mind orang itu harus cerdas sekali, yaitu bisa melihat kebutuhan diluar dirinya. Menghargai orang lain dan tidak menerobos demi kepentingan diri sendiri.

Pikiran yang memiliki Etika ( Ethical Mind ) adalah pikiran yang paling menentukan gerak kebudayaan. Di sinilah akan di uji sejauh mana hasil proses disiplin yang bisa melakukan sintesa dan membangkitkan proses kreatif dapat menghargai orang lain, menghargai masyarakat dengan didasari oleh pikiran yang beretika.
Etika yang dibicarakan disini adalah etik autonom yaitu sebuah nilai Etik yang bersumber dari dalam individu itu sendiri.
Dari klasifikasi yang dibuat Garner, dapat disimpulkan bahwa seseorang akan dikatakan cerdas jika mempunyai etika. Jika kita sudah berpendidikan dan menguasai banyak ilmu pengetahuan tapi tanpa memiliki etika dalam menerapkan ilmu dan pengetahuan yang kita miliki maka hal ini tidak akan menyepurhahkan keberhasilan yang kita lakukan.

Ada beberapa hal yang menyebabkan orang melanggar etika, diantaranya yaitu keinginan untuk memenangkan kompetisi dengan sangat berlebihan tanpa memerhatikan akan menyinggung orang lain atau sampai melanggar norma-norma yang ada di masyarakat. Misalnya seorang supir taxi dalam usahnya mencari pendapatan dan mencapai target, memperlakukan penumpang dengan semena-mena. Seperti menghalalkan berbagai cara tanpa memperhatikan kenyamanan dan kesopanan. Karena menerapkan cara-cara mencari penumpang dengan memaksa atau memberikan harga yang tidak sepantasnya. Hal ini tentu akan bahkan menimbulkan ketakutan  bagi penumpang. Mengakibatkan para penumpang takut dan tidak akan pernah mau menaiki taxi tersebut. Jika diteliti lebih jauh perilaku yang tidak menggunakan etika ini menimbulkan berdampak buruk bagi si supir taxsi itu sendiri. Karena kalau penumpang itu sudah takut untuk menaiki taxinya maka otomatis tujuan utama yang ingin dicapai oleh supir taxi seperti mencapai target dan memperoleh pendapatan tidak akan terpenuhi.

Untuk itu ada baiknya dalam menjalankan taxinya supir taxi itu menerapkan etika pribadi dengan bersikap sopan kepada penumpang dan memberi harga dengan sewajarnya. Hal ini akan menimbulkan efek berturut-turt bagi si supir taxi, yaitu pendapat akan meningkat dan tercapainya target. Efek bagi penumpang, penumpang akan merasa nyaman menaiki taxinya dan untuk kedepannya akan percaya dan terus menggunakan jasa taxi tersebut, bahkan bagi perusahaan tempat supir taxi ini bernaung akan menimbulkan efek yang sangat besar seperti menonjolkan image perusahaan yang dapat dipercaya masyarakat dan sudah pasti masyarakta memilih untuk menggunakan perusahaan taxi tersebut dari pada taxi lain.

Dari hasil penjabaran diatas terbukti kalau anggapan bahwa etika bertolak belakang dengan tujuan bisnis adalah keliru karena dengan menjalankan etika dengan benar justru akan menunjang jalannya bisnis.

Salah satu tolak ukur yang bisa kita jadikan pedoman dalam mengukur sejauh mana kita telah mampu menjalankan etika dengan benar yaitu dengan menanyakan pada hati nurani kita ”Bayangkanlah bagaimana jadinya dunia ini jika semua orang di dunia ini mempunyai etika seperti saya ?”

 
Hubungan etika dengan jabatan CIO

Saat ini adalah kelas angkatan pertama CIO, disinilah ditentukan apakah jabatan CIO ini memberi dampak yang baik dan terhormat bagi jabatan CIO atau tidak. Untuk itu penting sekali diterapkan etika bagi para mahasiwa angkatan pertama ini. Hal ini kemudian akan membentuk image bagi jabatan CIO selanjutnya dalam masyarakaat.

Referensi
[1] Kuliah Pak Armien Z Langi 
[2] http://pohonkatakata.blogspot.com/2007/07/five-minds-for-future.html

Engineers shall hold paramount the safety, health and welfare of the public in the performance of their professional duties.

Perhatikan implikasi kembar dari teknologi: Menciptakan manfaat dan menciptakan beberapa tantangan masalah baru yang berkaitan dengan moral.
Etika dilibatkan dalam rekayasa untuk memberikan apresiasi positif yang berguna dalam memperkaya/meningkatkan kehidupan manusia.

THE FUNDAMENTAL PRINCIPLES CODE ETHICS OF ENGINEERS
Engineers uphold and advance the integrity, honor and dignity of the engineering profession by:
I. using their knowledge and skill for the enhancement of human welfare;
II. being honest and impartial, and serving with fidelity the public, their employees and clients;
III. striving to increase the competence  and prestige of the engineering profession, and
IV. supporting  the professional and technical societies of their disciplines

Yang berkaitan dengan etika rekayasa, ketrampilan tersebut antara lain sbb.
1. Moral awareness; proficiency in recognizing moral problems and issues in engineering
2. Cogent moral reasoning: comprehending, clarifying, and assessing arguments on opposing sides of moral issues.
3. Moral coherence: forming consistent and comprehensive viewpoints based upon a consideration of relevant facts.
4. Moral imagination: discerning alternative responses to moral issues and receptivity to create solutions for practical difficulties.
5. Moral communication: precision in the use of a common ethical language, a skill needed to express and support one’s moral views adequately to others.
6. Moral reasonableness: the willingness and ability to be morally reasonable.
7. Respect for persons: genuine concern for the well-being of others as well as oneself
8. Tolerance of diversity: within a broad range, respect for ethnic and religious differences, and acceptance of reasonable differences in moral perspectives
9. Moral hope: enriched appreciation of the possibilities of using rational dialogue in resolving moral conflicts
10. Integrity: maintaining moral integrity, and integrating one’s professional life and personal convictions

Pengertian ETIKA

Menurut “Kamus Filsafat”, Tim Penulis Rosda, Remaja Rosdakarya, Bandung, 1995, ethics (bhs Yunani, ethicos, dari ethos, penggunaan, karakter, kebiasaan, kecenderungan, sikap)
1. Analisis konsep-konsep seperti harus, mesti, tugas, aturan-aturan moral, benar, salah, wajib, tanggung jawab, dll.
2. Pencarian ke dalam waktak moralitas atau tindakan-tindakan moral.
3. Pencarian  kehidupan yan baik secara moral.
Menurut R.S.Downie, dalam Roles and Values, 1971,

One.  “etika” dapat dipergunakan sebagai sinomim “moralitas”, suatu tanda suatu macam seseorang yang superior.
Two. “etika” dapat dipergunakan dengan arti “moralitas” dengan tambahan implikasi, bukan moralitas seksual. Seperti skandal politik dapat disebut imoral.
Three. “etika” dipergunakan dengan merujuk kepada “kode hubungan” atau “code of conduct” yang terdiri atas bagian dari aturan moral sehari-hari, bagian dari “etiquette”, bagian dari hubungan profesional atau aturan hubungan profesional, mislanya kode etik kedoteran.
Four. “etika” merujuk kepada studi filasafat  moral, “filsafat moral”; terdapat juga dalam buku “The Principles of Ethics” dan juga dalam ungkapan etika sosial.

Kode etik minimal mempunyai delapan peran:
1) Melayani dan memproteksi masyarakat
2) Memberikan bimbingan
3) Menawarkan inspirasi
4) Mengembangkan standars-standard bersama
5) Mendukung tanggungjawab professional
6) Kontrubusi kepada pendidikan
7) Menghalangi  pekerjaan yang salah
8) Memperkuat citra profesional.

Menurut Poppel,1987, 
“I believe the world is going through a fundamental change. We are migrating from an economic built on the foundation of the petrochemical industrial revolution to a new and different economy in which the building block are computers, communications, and the media – what is call information technology (IT)”.

Menurut Terry cs.,1999, manajemen didefinisikan sbb.
“Management is a distinct process consisting of activities of planning, organizing, actuating, and controlling, performed to determine and accomplish stated objectives with the use of human being and other resources. The other resources are materials, machines, methods, money, and market”.

Sedangkan menurut Jones cs. 2000,
“Resources are asset such as people, machinery, raw materials, information, skill, and financial capital”.

Makna singkatan ICT
1. Information Communication and Telecommunication
2. Information Computing Technology
3. Information, Computer and Telecommunication
4. Information and Communication Technology (TIK = Teknologi Informasi dan Komunikasi): (a) Infrastruktur TIK, (b) Backbone Nasional, (c) Broadband Wireless Access, (d)  Braodband Wired Access, (e) Infra-struktur Pedesaan, (f) Konvergensi Infrastruktur (eII) Forum IV-2008.

Like Wilajdjo dalam “Bioetika dan Etika Bidang Informasi dan Pangan”, bioetika merupakan bagian dari etika, dan etika dapat dilihat sebagai pergumulan nurani untuk mencapai keputusan dan sikap yang menentukan tindakan. Pergumulan ini menggunakan nilai-nilai atau norma-norma yang lazim diterima sebagai pegangan. Dalam pengertian ini etika bersifat normatif, dan kurang-lebih konvensional.
Franz Magnis-Suseno, menyatakan etika dipandang sebagai sarana orientasi bagi usaha manusia menjawab suatu pertanyaan yang amat fundametal:

“Bagaimana saya harus hidup dan bertindak?”

Selanjutnya menyatakan bahwa etika buka suatu sumber tambahan bagi ajaran moral, melainkan merupakan filsafat atau pemikiran kritis dan mendasar tentang ajaran-ajaran dan pandangan-pandangan moral. Etika adalah sebuah ilmu, bukan sebuah ajaran, jadi etika dan ajaran-ajaran moral tidak berada di tingkat yang sama. Yang mengatakan bagaimana kita harus hidup, bukan etika, melainkan ajaran moral. Etika mau mengerti mengapa kita harus mengikuti ajaran moral, atau bagaimana kita dapat mengambil sikap yang bertanggung jawab berhadapan dengan pelbagai ajaran moral.
Berbeda dengan ajaran moral, etika tidak mempunyai pretensi untuk secara langsung dapat membuat manusia lebih baik. Setiap orang perlu bermoralitas – manusia yang mengakui adanya Tuhan Yang Maha Kuasa -, tetapi tidak setiap orang perlu beretika.
Etika adalah pemikiran sistematis tentang moralitas, yang dihasilkan secara langsung bukalah kebaikan, melainkan suatu penertian yang lebih mendasar dan kritis.Mengapa pengertian ini dicari?
Bahwa etika mau menyediakan orientasi; meskipun tidak setiap orang memerlukan orientasi – tanpa etika ilmiahpun, umumnya orang dengan sendirinya sedikti beretika – , yang diperlukan adalah suatu orientasi kritis di bidang moral, dan minimal ada empat alasan mengapa etika disaat ini perlu ditingkatkan [Magnis-Suseno, 1987].
1st. Kita  hidup di masyarakat yang bertamabah pluralistik, juga dalam bidang moralitas, bermacam-macam suku dengan berbeda-beda agama, sehingga tatanan normatif sudah tidak ada lagi, karena kita berhadapan dengan pandangan moral yang banyak dan ada yang saling bertentangan dan selalu mengajukan klaim kepada kita. Dengan demikan timbul pertanyaan yang mana yang mau diikuti; dulu orang tua kita juga memberikan beberapa pandangan moral, juga dari kalangan media masa.
2nd. Disaat  ini sedang terjadi transformasi masyarakat yang sangat intent – teknologi digital dan kemudian nanoteknologi – dan perubahan ini merupakan perubahan dalam semua perikehidupan, terutama gelombang modernisasi dan  dapat dirasakan dan dilihat gelombang modernisasi merambah keseluruh pelosok tanah air. Sedang terjadi perubahan dan juga perbahan cara berpikir secara radikal – terlihat dalam tayangan media masa selalu terjadi unjuk rasa -. Rasinalisme, individualisme, nasonalisme/kedaerahan – dengan banyak pemekaran daerah – , sekulerisma, materialisme, kepercayaan akan kemajuan, konsumerisme, plurarisme religius, yang juga disertai “pendidikan modern ”, kesemuanya secara hakiki mengubah lingkungan budaya dan rohani. Dalam proses transfomrai ekonomi, sosial, politik. Budaya intelektualn nilai budaya yang tradisional banyak yang ditentang, dalam hal ini etika mencoba membantu agar kita jangan sampai kehilangan orientasi; dapat membedakan antara apa yang hakiki dan apa yang dapat berubah, sehingga tetap sanggup mengambil sikap-sikap yang dapat dipertanggungjawabkan.
3rd. Disaat  ini dapat dilihat dan jangan heran bahwa keadaan serta proses perubahan sosial, budaya dan moral dipergunakan oleh beberapa pihak untuk memancing di air keruh. Yang jelas mereka banyak yang menawarkan ideologi-ideologi sebagai penyelamat. Etika kiranya dapat membuat kita sanggup untuk menghadapi ideologi-ideologi dengan kritis dan objektif serta untuk membentuk penilian sendiri, agar kita tidak terlalu mudah terpancing. Dengan demikian etika juga membantu agar kita jangan naif atau ekstrim, jangan sampai cepat “memeluk” segala pandangan yang baru, tetapi juga jangan menolak nilai-nilai yang hanya karena baru dan belum terbiasa.
4th. Etika juga kiranya diperlukan oleh para agamawan, salah satu manfaatnya adalah dapat menemukan dasar-dasar kemantapan dalam iman kepercayaan mereka dan dilain pihak dapat sekaligus berpartisipasi tanpa merasa takut serta tidak perlu menutup diri dalam semua dimensi kehidupan masyarakat yang sedang dan selau berubah.
 
Kebebasan

kebebasan eksistensial adalah kemampuan manusia untuk menentukan dirinya sendiri.

Kebebasan  manusia, sekaligus mengandung pembatasan oleh niat atau kehendak manusia lain. Sesuai dengan adanya pembatasan ini, yaitu apakah kebebasan yang dibatasi oleh kebebasan jasmani, rohani atau kebebasan normatif; dibedakan pembatasan yang bersifat paksaan (fisik), tekanan (psikis) dan pewajiban dan larangan.  Kebebasan ini disebut kebebasan sosial.

Opini
Kali ini topic yang dibicarakan adalah etika, etika yang disebutkan disini adalah etika pribadi. Sebagai seorang pribadi dan yang telah dibekali ilmu dan berpendidikan tinggi seharusnyalah memiliki etika dalam menjalankan hidupnya. Selain perlunya menerapkan etika dalam kehidupan sehari-hari juga diharapkan seseorang itu memiliki etika dalam menjalankan profesinya.
Etika yang dimiliki seseorang akan berpengaruh terhadap image atua gambaran diri yang dimiliki oleh seseorang. Misalkan seorang memiliki etika yang baik akan dihargai orang dan orang akan lebih hormat kepadanya, karena respon yang diterima dari pihak luar akan disesuaikan dengan etika yang adalam diri seseorang.
Etika yang dimiliki seseorang akan berpengaruh terhadap image kelompok yang dimasukinya, misalnya dalam suatu kelompok yang mengagungkan kejahatan, seseorang yang melakukan kejahatan yang lebih jahat akan lebih dihargai. Lama-kelamaan image yang terbentuk  dalam kelompok tersebut itu adalah image kejahatan. Orang akan menganggap kelompok itu adalah kelompok orang-orang jahat yang menakutkan dan  dihindari orang-orang. 
Etika yang dimiliki orang-orang berbeda antar satu dan lainnya, hal ini disebabkan oleh berbeda-bedanya budya yang dimiliki oleh orang tersebut.
Dalam bersikap sering kali orang dipengaruhi oleh etika yang dianutnya, misalnya orang yang dari kecil tidak diajarkan bagaimana harus hormat terhadap orang yang lebih tua, dalam tidakannya juga dia akan beretika kepada orang yang lebih tua dengan tidak  menaruh hormat.
Sehingga dirasakan perlu untuk menerpakan etika yang baik didalam diri kita untuk memberi image yang baik didalam masyarakat. 
Referensi
[1] Tunggal Mardiono, Suatu Catatan Tentang Etika, 2008.

Ada sebuah keluarga yaitu keluarga Martin membeli sebuah robot rumah tangga, dan diberi nama Andrew.

Pada suatu saat si sulung Gina memanggil  Andrew untuk membukakan jendela kamarnya yang berada di lantai atas dan memberi perintah kepada Andrew untuk melompat keluar dari jendela. Andrew si robot mematuhinya dan lompat ke luar jendela. Peristiwa ini mengakibatkan Andrew jatuh dari lantai 2 dan mengalami beberapa kerusakan. Kerusakan ini yang mengakibatkan Andrew memiliki kemampuan belajar dan memiliki kreatifitas lebih dari robot rumah tangga pada umumnya.
Pada suatu kesempatan anak-anak keluarga Martin bermain di pantai, si kecil Grace yang sedang diawasi oleh Andrew meminta Andrew untuk memegang sebuah patung kuda kecil  kesayangannya yang terbuat dari Kristal, namun patung itu jatuh dan pecah berkeping-keping, keadaan ini membuat si kecil Grace sedih dan marah kepada Andrew.

Andrew merasa bersalah, dan mencari jalan keluar untuk menebus kesalahannya. Dia mengambil sebuah kayu dan mempelajari seni memahat patung sehigga menghasilkan sebuah patung kuda kecil sebagai pengganti patung kaca yang dirusakkannya. Si kecil Grace sangat senang menerimanya dan mengakibatkan Grace dan Andrew akrab satu sama lain.

Ayah Grace Mr. Martin melihat hasil karya Andrew tersebut dan melihat  bahwa karyanya itu sangat indah dan merupakan karya seni yang bernilai tinggi. Kemudian menanyakan dari mana Andrew memiliki kemampuan membuat karya seni semaca itu.

Ternyata Andrew adalah robot yang istimewa, unik, karena memiliki kemampuan untuk belajar, kreatif, dan mampu menjalin hubungan. Dia banyak membaca buku, bahkan memiliki keahlian untuk memperbaiki kotak music Mr. Martin yang sudah tua.  Andrew juga senang mendengarkan lagu-lagu klasik. Keadaan yang tidak biasa ini mendorong Mr.Martin membawa Andrew ke pabrik tempat pembuatannnya untuk dipelajari lebih lanjut, namun pihak pabrik malah menawarkan untuk menggantikan Andrew dengan robot rumah tangga lain yang langsung ditolak oleh Mr Martin.

Akhirnya Mr. Martin membawa Andrew pulang dan memperbolehkan Andrew untuk mempelajari apa saja yang disukainya, bahkan Mr. Martin sendiri meluangkan waktunya untuk mengajari Andrew beberapa pengetahuan. Andrew balajar banyak dari Mr. Martin, bahkan melalui hidup melayani keluarga Martin selam 15 tahun dia banyak belajar.  Keahliannya  terus berkembang, bahkan dia sangat ahli dalam membuat jam, karyanya banyak disukai orang, yang memungkinkan Andrew memiliki penghasilan sendiri dari menjual jam-jam hasil karyanya. 

Pada waktu Andrew sedang membuat jam, ia mengalam kecelakaan dimana salah satu jari tanggannya terpotong. Dalam melakukan perbaikan ke pabrik pembuatanya Andrew meminta untuk ditambahkan kemampuan untuk mengekespresikan perasaan di wajahnya seperti bisa tersenyum, sedih, senang, dll.
Selang 12 tahun kemudian, selama itu Andrew telah membaca ratusan buku dan pengetahuannya terus bertambah. Saat ini dia berkeinginan untuk bebas sebagai orang merdeka, dan meminta kepada Mr. Martin untuk membebaskannya. Mr. Martin membebaskan Andrew.  Andrew keluar dari rumah Mr.Marin dan membangun rumahnya sendiri.

Kemudian Andrew  mewujudkan keinginan-keinginannya seperti memiliki tampilan dan rupa seperti manusia, bisa mengekspresikan perasaan yang sedang dirasakan manusia, bahkan ingin mengalami kematian supaya bisa mengesahkan dirinya sebagai manusia sejati.  Semua keinginan-keinginanya diwujudkan oleh seorang ilmuan dengan bantuan teknologi.

Dari film ini dapat disimpulkan bahwa teknologi memiliki dampak social dalam kehidupan manusia. Sejalan dengan perkembangan teknologi, etikapun berubah, atau dengan kata lain mengalami justifikasi. Hal ini menunjukkan bahwa apa yang dahulu dianggap manusia salah dikemudian hari dapat menjadi berbeda karena dipengaruhi teknologi.  Seperti yang ditunjukkan melalui film ini. Pada akhirnya Andrew yang sebelumnya disebut “it” sesaat sesudah kematiannya diakui sebagai manusia, bahkan dicatat sebagai manusia tertua di dunia yaitu Bicentennial Men.  

Gejala lain dari pembajakan browser Web adalah banyaknya jendela pop-up yang bermunculan dengan sendirinya. Bahkan setiap kali ditutup, pop-up justru muncul semakin banyak. Lebih parah lagi, kalau sampai service-service yang disusupkan ke komputer korban ini otomatis meng-install berbagai program yang berbahaya atau tidak kita inginkan. Alhasil, komputer korban terasa lambat inilah yang menyebabkan gangguan pada komuter (computer intrusion).

Contohnya adalah kebijakan yang ditetapkan melalaui Undang-undang Informasi dan transaksi Elektronik (UU ITE). UU ITE ini memberikan perlindungan hukum bagi transaksi bisnis melalui system elektronik. Dengan adanya jaminan ini masyarakat merasa aman untuk melakukan transkasi dengan menggunakan internet. Dan membawa kepada semakin bertambahnya pengguna tranaksi elektronik. Yang menumbuhkan usaha-usaha yang memanfaatkan transaksi elektronik.

Kekuatan perdagangan elektronik ini dalah tidak memiliki batas, wilayah pasar yang dicakup menjadi lebih luas bahkan tidak dibatasi Negara dan benua. Pengusaha mebel, yang berada di daerah Jepara dapat menjual produknya sampai ke Eropa.

Hal ini sangat baik pada pertumbuhan perekonomian nasional yang mewujudkan kesejahteraan masyarakat.

Namun beberapa  para ahli yang melakukan penelitian dibidang ini seperti Tunay Tunca, assisten professor  dari Stanford Graduate School of Business, mengambil kesimpulan bahwa tidak sepenuhnya oneline sharing music merugikan industri rekaman, jika saja bisa dimanfaatkan secara strategi.
Argumennya: Orang-orang yang memakai oneline sharing music  haruslah memiliki ketrampilan teknis tertentu untuk melakukan download lewat Internet. Dan apabila  mencecar para pengguna tersebut lewat jalur hukum, industri rekaman malah membuat mereka memikirkan cara lain untuk mendapatkan lagu secara illegal, seperti dengan membeli CD bajakan. Dari sana, memuncullah industri pembajakan komersial yang menyalin lagu-lagu tersebut ke dalam bentuk CD. Dengan berpindahnya lagu-lagu bajakan dari media Internet ke media CD, orang-orang awam yang buta teknologi pun dengan mudah bisa memiliki lagu-lagu bajakan tanpa harus bersusah payah mempelajari pemakaian software untuk melakukan download via Internet. Hal itu justru meningkatkan pembajakan ke skala yang jauh lebih besar.
Selain itu, dengan menuntut para pengguna, yang kebanyakan  adalah anak-anak sekolah, hal itu justru menciptakan citra yang buruk untuk industri rekaman.
Penelitian lain beberapa tahun lalu juga pernah menyimpulkan bahwa download lagu lewat oneline sharing music sebenarnya bisa membantu upaya marketing perusahaan rekaman. Para pembajak lagu lewat Internet bisa men-download lebih banyak lagu untuk dicoba. Kadang mereka menemukan penyanyi atau lagu yang tidak pernah mereka dengar sebelumnya dan ternyata cocok dengan selera mereka. Akhirnya, mereka malah memutuskan membeli produk. Dalam hal ini, oneline sharing music difungsikan sebagai media promosi gratis seperti radio atau MTV.
Untuk para pemusik pemula, media Internet bisa dipakai untuk menyebarkan lagu-lagu mereka secara gratis untuk membentuk kelompok fans yang cukup besar, dan setelah itu barulah mengadakan konser. Bahkan ada seorang penyanyi cilik dari Philipina yang dikenal, dan akhirnya diundang sampai ke Amerika  hanya karena telah melihat dan mendengarkan rekaman videonya melalui youtube.

 Teknologi informasi telah menawarkan berbagai macam kemudahan seperti kecepatan akses data dan informasi, pemecahan masalah serta otomatisasi pekerjaan dan sebagainya. Penggunaan secara intensif maupun ekstensif atas komputer, internet, telepon seluler dan ATM telah mengatasi batasan ruang dan waktu. Menjadi sebuah fenomena dramatis yang disebut dengan  digitalisasi.

 Pada perkembangannnya, beberapa faktor negatif terjadi berkaitan dengan penggunaan sistem informasi oleh manusia, mengingat dalam menggunakan komputer, pengguna berhubungan dengan sesuatu yang tidak tampak yaitu bit-bit. Dibalik kecepatan, kecermatan dan keotomatisan dalam memproses pekerjaan, ternyata teknologi informasi memuat dilema-dilema etis sebagai akibat sampingan dari adanya unsur manusia sebagai pembuat, operator dan sekaligus penggunanya.

 Berikut ini beberapa fakta penyalahgunaan teknologi informasi oleh pihak yang tidak bertanggungjawab.

 Tahun 2006, website tiga buah bank di Florida, Premier Bank, Wakulla Bank, dan Capital City Bank, di hack. Hacker masuk ke server melalui ISP tempat hosting website ketiga bank itu dan mengarahkan trafiknya ke Bogus Server untuk mencuri nomor-nomor kredit card, PIN, dan informasi pribadi pelanggan bank.

 Di bulan Februari 2006, Jim Grago, CTO proses pembayaran oneline StormPay.com, mengira mail servernya gagal. Namun kejadian yang sebenarnya terjadi adalah penjahat mengirimkan serangan DDoS untuk memeras uang dari perusahaan. Trafik yang dikumpulkan mencapai delapan giga bit data per detik mengakibatkan StormPay.com tidak bisa mengakses data centernya dan menjalankan bisnis selama dua hari. Karena  perusahaan tidak bisa memproses 400.000 transaksi perhari, mengakibatkan kerugian financial, dan menekan tim manajemen, dan mengakibatkan 3000 pelanggan marah dan kecewa. Pejahat secara diam-diam masuk ke system dan menguasai ribuan broadband user computer, dan merubahnya menjadi bots (short fo robot), membuat jaringan bots atau botnet. Memeras uang untuk mengembalikan dari serangan yang pesannya diterima melalui e-mail.

 Dari hal ini dapat dilihat apapun teknologi, ia hanyalah alat. Manusia sebagai pembuat, operator dan sekaligus pengguna teknologi tersebutlah yang akhirnya menjadi faktor yang sangat menentukan kelancaran dan keamanannya. Hal-hal inilah yang kemudian memunculkan unsur etika sebagai faktor yang sangat penting kaitannya dengan penggunaan teknologi informasi.

 Dalam pengertiannya etika adalah kode, sekumpulan prinsip-prinsip mengenai benar dan salah yang digunakan dalam penilaian atau tindakan/perilaku orang-orang yang umumnya bersifat etis hampir di setiap waktu, digunakan dalam berpikir kritis, baik secara sadar atau tidak sadar.

 Tujuan dari etika adalah kehidupan yang lebih baik dengan, dan untuk orang lain, dalam lembaga yang bersangkutan.

Sedangkan menurut James H. Moor,

etika komputer adalah sebagai analisis mengenai sifat dan dampak social teknologi komputer, serta formulasi dan justifikasi kebijakan untuk menggunakan teknologi tersebut secara etis.

Salah satu penyebab pentingnya etika adalah karena etika melingkupi wilayah-wilayah yang belum tercakup dalam wilayah hukum.  Faktor etika disini menyangkut identifikasi dan penghindaran terhadap perilaku yang salah dalam penggunaan teknologi informasi. Untuk itu etika dipandang perlu dibentuk sebagai perilaku yang mengikat oleh pengguna teknologi informasi.

Bagaimana anda menjelaskan diri anda ????
Please Add Comment how you describer your self